동아시아 : 복장의 역사

동아시아에는 중국, 한국, 일본 및 베트남 (후자는 동남아시아의 일부로 간주 될 수 있음)의 현재 국가와 역사적으로 때때로 중국 제국의 일부였으며 종종 무겁게 사용되었던 내 아시아의 인접 지역이 포함됩니다. 중국의 문화적 영향을 받았습니다. 이 지역에는 만주 (현재 중국 북동부 3 개 성)가 포함됩니다. 몽골 (중국 내몽고 자치구와 몽골 독립 공화국 포함) 동 투르키스탄 (현재는 중국 신장의 성) 및 티베트 (현재 치아의 티베트 자치구와 칭하이, 쓰촨성, 윈난성 인접 지역).

중국은 역사적으로 규모, 인구 및 부로 인해 동아시아에서 지배적 인 존재였습니다. 중국은 스스로를 세계의 중심이자 문화의 원천이자 주변 사람들에게 문명의 등불로 여겼다. 주변 사람들은 그러한 평가를 반드시 공유하지는 않았지만 중국 문화의 영향을 피할 수 없었고 종종 피하고 싶지 않았습니다. 동아시아 복장의 역사에서 실크의 중요성은 중국이이 지역을 지배하는 문화적 지배에 대한 증거이자 은유입니다.

적어도 기원전 3 천년 이후 중국의 일부에서 생산 된 실크는 그 이후 중국 엘리트들이 선호하는 직물 소재였습니다 (고대에는 평민이 헴펜 천을 입었고 기원 1200 년 이후에는 면화가 점점 더 많이 입었습니다). 실크 생산 기술과 실크 착용에 대한 문화적 선호는 모두 중국에서 한국, 일본 및 베트남으로 수출되었습니다 .CE 실크 천 (우연이나 산업 스파이, 실크 기술을 제외하고는 제외)은 정기적으로 수출되었습니다. 기원전 1 세기에 시작된 실크 루트를 따라 중국에서 중앙 및 서아시아로 대량 생산

문화적 경계는 매우 오래된 것입니다. 기원전 1000 년경, 동 투르키스탄 (현재 중국 신장 성)의 타림 분지 근처에서 켈트족의 가장 동쪽 대표자들은 동시에 유럽의 켈트족이 만든 것과 구별 할 수없는 격자 무늬로 모직 능직 직물을 짜고있었습니다. 동쪽으로 천마일 떨어진 중국 서부 저우 왕조 (기원전 1046-781)의 왕들은 현재 시안 근처의 수도에서 왕실 작업장에서 짜여진 풍성한 무늬의 비단을 입었습니다. 따라서 중국 문화와 내 아시아 문화 지역 사이의 경계는 비단과 양모 사이의 경계로 생각할 수 있으며, 중국 실크는 두 문화 간의 무역 연결을 만드는 역할을합니다.

중국

남녀 모두를위한 중국의 기본 의복은 겉옷이나 튜닉과 같은 포장 옷이었습니다. 엘리트들은 몸을 감싸고 허리띠로 묶은 실크로 된 가운을 입었습니다. 그러한 예복은 하의가 필요 없을만큼 길거나 약간 더 짧았으며 (예 : 허벅지 길이) 바지 나 치마 위에 입었습니다. 바지와 치마는 성별과 밀접하게 관련되지 않았으며 남녀 모두 착용했습니다. 남녀 모두 상투 나 다른 옷을 입은 스타일로 머리를 묶고 어떤 종류의 머리 천이나 모자로 덮는 것이 사회적으로 필수적이라고 생각했습니다. 엘리트 여성들은 옷에 매우 다채로운 무늬의 실크 천을 선호했습니다. 여성복의 패션은 부유하고 국제적인 제국 문화가 소비와 에뮬레이션을 자극하고 페르시아와 투르크의 실크 루트를 통해 문화적 영향을 받아 참신함이 공급되었던 당나라 (618-907)에 급변하는 시대를 거쳤습니다. 사람들.

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• 중국 : 복장의 역사

1880 년경 중국인 커플

고대의 엘리트 남성복도 종종 매우 화려했지만, 남성복은 후기에 더 어둡고 평범 해졌습니다. 그러나 더 평범한 옷에 대한 이러한 경향은 송나라 후기 (12 세기)부터 궁 정복으로 사용하기위한 '용의 로브'의 개발로 상쇄되었습니다.

평민들은 일반적으로 바지 나 레깅스 위에 짧은 가운이나 재킷을 입었습니다. 여성은 때때로 치마를 입었고 남성은 특히 무거운 농사를 할 때 하의로 들보 만 입었습니다. 기병은 기원전 1 천년 후반부터 중국 군대의 중요한 부분이되었습니다. 기병은 일반적으로 바지 위에 짧은 랩 재킷이나 짧은 가운을 입었습니다.

후기 중국 제국의 용 로브는 색상과 디자인 세부 사항을 통해이를 착용 한 사람들의 계급에 대한 정확한 정보를 전달했습니다. 하급 공무원에 대한 유사한 정보는 착용자의 공무원 계급을 표시하고 공식 가운의 앞뒤에 착용 한 수 놓은 천 배지 인 만다린 사각형을 통해 전달되었습니다.

중국 복장은 1911 년 제국 시대가 끝나고 급격하게 바뀌 었습니다. Sun Yat-sen 정장이라고 불리는 새로운 형태의 남성복은 유럽 군복을 기반으로 개발되었으며 널리 수용되었습니다. 이 수트는 높고 뻣뻣한 '만다린'칼라의 재킷, 네 개의 포켓, 버튼이 달린 앞면과 일치하는 천에 바지를 입었습니다. 새로운 여성용 드레스, Qipao 또는 치파오 , 1920 년대와 1930 년대에 상하이와 다른 중국 도시에서 진화했습니다. 그것은 중국의 마지막 제국 시대 인 만주 청나라의 만주 긴 가운의 스타일링을 기반으로합니다. 1949 년 공산주의 혁명 이후, 쑨원 수트는 남녀 모두가 입는 유비쿼터스 파란색 면화 마오 수트로 진화했습니다. 그만큼 Qipao 중국 공산당에서 불리하게되었습니다. 그 이후로 공식적인 마모로 겸손하게 부활했습니다. 그러나 일반적으로 중국에서는 전통 의상이 사라졌지 만, 소수 민족 중 일부는 민족 정체성의 표시로 전통적 또는 준 전통적 의상 스타일을 유지하고 있습니다.

중국에는 많은 '소수 민족'그룹이 존재하며, 대부분은 광시, 구이 저우, 윈난의 남서부 지방에 집중되어 있습니다. 중요한 소수 집단에는 Zhuang, Miao, Yao, Dai 등이 포함됩니다. 일부는 버마의 샨 (미얀마)과 베트남과 라오스의 몽족과 같은 동남아시아의 오스트로 네시아 어권 인구와 민족 언어 학적으로 유사합니다. 이 소수 민족의 드레스는 매우 다양하지만 종종 (Miao의 경우와 같이) 스커트 또는 바지와 함께 착용하고 화려한 자수와 수 놓은 은화 또는 구슬로 장식 된 검은 색면 튜닉이 특징입니다. Dai 소수 민족의 여성들은 블라우스에 룽이 (사롱) 버마 여성이 일반적으로 착용합니다.

베트남

아오자이에서 현대 여성

역사적으로 베트남은 북쪽에서 남쪽으로, Tonkin, Annam 및 Cochin China의 세 지역으로 나눌 수 있습니다. 북부와 중부 지역은 수세기 동안 중국의 정복이나 정치적 지배에 강력하게 저항하면서 중국 문화의 영향을 많이 받았습니다. 남녀 모두를위한 엘리트 복장은 중국 모델을 기반으로하며, 지배 계급의 남성은 평범한 긴 옷을 입고 용의 옷을 입거나 공식적인 사용을 위해 만다린 사각형이있는 가운을 입었습니다. 여성복은 중국 여성의 패션을 강하게 반영했다. 남녀 노동자들은 여성용 스커트가 달린 어둡고 포장 된 재킷을 입었고, 베트남 전쟁 당시 미국인들의 상징적 인 이미지가 된 베트남 농민들의 '검은 파자마'인 섹스를 위해 짧은 바지를 입었습니다.

문화적으로 남부 베트남 (코친 중국)은 중국보다 동남아시아, 특히 캄보디아와 더 밀접한 관련이 있습니다. 그것은 남성과 여성 모두를위한 랩 스커트 (사롱)를 특징으로하는 지역 드레스에 반영되었으며, 여성은 감싸 인 윗옷, 남성은 가볍고 셔츠 같은 재킷 (또는 윗옷 없음)을 사용했습니다.

프랑스 식민 통치하에 1860 년대부터 1950 년대까지 일부 엘리트 남성은 유럽식 드레스의 변형 또는 하이브리드 형태를 입었고, 같은 계급의 일부 여성은 세련된 서양식 드레스를 입었습니다. 부분적으로 이러한 베트남 드레스의 서구화에 대한 응답으로 새로운 여성 앙상블은 아오자이 , 20 세기 초에 진화했습니다. 느슨한 실크 바지 위에 입는 블라우스가 특징이며, 전체 의상은 양쪽 엉덩이까지 열리는 길고 느슨한 튜닉으로 장식되어 있습니다. 최근의 혁신이지만 아오자이 20 세기 중반에 '전통적인'민족 복장으로 받아 들여졌고 그 역할을 유지했습니다.

대한민국

남녀 모두를위한 한복은 다음과 같이 알려져 있습니다. 한복 , 이는 단순히 '한복'을 의미합니다. 만주 의류와 그 너머의 대초원 땅과 관련이 있지만 중국 남성 의류와 밀접한 관련이없는 전통적인 남성 앙상블은 검은 색 펠트 부츠에 집어 넣은 부피가 큰 헐렁한 바지 위에 감싼 짧은 재킷으로 구성되며, 전체 복장은 옅은 녹색 또는 옅은 파란색과 같은 밝은 색상의 딱딱한 실크 거즈 코트. 뻣뻣한 검은 색 말총이나 밀짚 모자가 의상을 완성합니다.

여자의 한복 반면에는 아마도 당나라 여성 패션에서 짧은 재킷을 입는 하이 웨이스트 드레스 (또는 그 당나라 스타일의 중국 부흥 이후)에서 파생되었을 것입니다. 스커트 또는 매우 넓은 바지로 구성되며, 긴 소매를 감싼상의는 흉선 바로 아래에 리본으로 묶고 전체 의상은 실크 거즈 오버 스커트로 덮여 있습니다. 여자의 한복 시간이 지남에 따라 스타일에서 수많은 변화를 겪었습니다. 단순화 된 버전이 한국에서 아름답고 애국적이며 여성스러운 민족 복장의 한 형태로 부활했습니다.

일본

일본은 기원 3 세기 말에 한국의 대륙 문화와 한국을 경유하는 중국의 영향을 강하게 받기 시작했으며, 6 세기 중반에 불교가 도입되면서 점점 더 많은 영향을 받았습니다. 곧 국내에서 생산 된 실크 직물은 중국과 한국의 수입 직물과 경쟁했지만 후자는 높은 명성을 유지했습니다. 나라 (710-785)와 헤이안 (795-1185) 시대의 귀족 문화에서 패션은 일본 문화 규범에 완전히 동화되어 항상 기본을 유지하는 의류의 색상, 컷 및 장식 모티프와 같은 세부 사항으로 표현되었습니다. 포장 된 긴 로브의 테마. 남자들은 무늬가있는 실크로 된 긴 로브를 입거나, 라이딩 및 기타 활동을 위해, 일치하거나 대조되는 소재의 넓고 헐렁한 바지 위에 짧은 랩 재킷을 입었습니다. 그 시대의 여성들은 여러 겹의 감싼 로브를 입었고, 마지막 아래의 각 레이어를 드러내도록 재단했습니다. 이러한 레이어드 앙상블의 색상의 세련된 블렌딩은 존경받는 여성적 성취였습니다.

1185 년에 시작되어 거의 700 년 동안 지속 된 무사 귀족 (사무라이)의 통치 시대에 남성과 여성 모두를위한 옷은 T 자 모양으로 포장 된 옷으로 진화했습니다. 키모노 , 의상 자체의 컷이나 스타일보다는 텍스타일 요소에서 맛의 요소가 더 많이 표현되었습니다. 화려한 품질과 환상적인 다양성의 염색, 직조 또는 수 놓은 직물에서 발견 된 패션과 스타일; 그렇게 할 권리를 가진 가족이 목덜미에 수 놓은 가문 착용; 직물의 선택과 폭 넓은 묶는 기술 오비 여성의 기모노를 고정하는 데 사용되는 새시 등. 기모노는 대부분의 목적을 위해 제 2 차 세계 대전 이후 평범한 서양식 옷으로 대체되었으며 이후에는 주로 공식적인 옷과 특별한 경우에만 입었습니다.

전근대 일본인 노동자의 옷은 대마 옷감으로 만들어 졌거나 16 세기 경부터는 면직물로 만들어졌으며, 일반적으로 민속 직물 감정가들에게 많은 찬사를받는 기법을 사용하여 남색으로 염색되었습니다. 전통적인 노동자 계급 복장은 보수적 가치에 대한 다소 자의식적인 표현으로 일부 시골 일본 사회에서 살아남습니다.

이너 아시아

전통적인 부분의 몽골

이전에 만주를 구성했던 중국의 북동부 3 개 성은 별도의 민족 전통을 간신히 유지하고 있으며, 만주 원어민은 수천 명에 불과합니다. 전통 의상이 크게 사라졌습니다.

반면 몽골은 독립된 몽골 공화국과 중국 내몽골 자치구의 몽골 민족 지역에서 활발한 민족 문화를 유지하고 있습니다. 남녀 모두를위한 몽골의 민족 복장 부품 , 가급적이면 다채롭게 무늬가있는 실크 (중국에서 수입)로 감싸고 허리에 긴 새시로 닫고 승마를 위해 바지 위에 착용하며 때로는 실크 민소매 조끼와 함께 착용하는 것이 좋습니다. 추운 날씨에 착용하기 위해 딜은면 또는 실크 치실로 패딩되고 때로는 모피로 안감 처리됩니다. 모든 계절에 무거운 가죽 부츠와 함께 착용합니다. 몽골 여성들은 전통적으로 특정 부족과 씨족과 구별되는 스타일로은 장식으로 장식 된 매우 정교한 머리 장식을 착용했습니다. 남성들도 클랜 소속 특유의 모자를 쓰고 있으며, 모자는 남성 명예의보고로서의 유일한 역할을했다. 무단으로 남자의 모자를 두드 리거나 만지는 것은 폭력적인 보복을 조장하는 것이었다.

몽골 전통의 '세 남자 다운 스포츠'(승마와 양궁과 함께) 중 하나 인 남자들이 레슬링을 할 때 입는 의상은 독특하고 독특한 몽골 드레스입니다. 매우 꽉 끼는 짧은 반바지, 보통의 두꺼운 몽골 가죽 부츠, 그리고 어깨, 등 위, 팔뚝을 덮고 가슴은 맨손으로 남겨 두는 꼭 맞는 조끼 모양의 탑으로 구성됩니다.

동 투르키스탄 (현재 중국 신장 성)에서 비 중국 원주민 인구는 주로 위구르족과 카자흐족으로 구성되며, 두 투르크족 모두 중앙 아시아의 다른 투르크족과 인종적으로 유사합니다. 전통적인 복장은 특정 그룹에 따라 다양하지만 남성의 경우 셔츠와 바지 위에 입는 외투 모양의 외투를 입는 경향이 있습니다. 여성을위한 블라우스, 볼륨 감있는 스커트, 긴 조끼. 이 지역의 많은 남성들이 중앙 아시아 사람들 사이에서 널리 볼 수있는 작고 둥근 자수 모자를 쓰고 있습니다. 오늘날, 이들 그룹의 이슬람 신념은 중국 문화 패권에 대한 보루로 간주되기 때문에 위구르와 카자흐스탄 여성들 사이에서 국제 이슬람을 착용하는 경향이 증가하고 있습니다. 베일 형태가없는 겉옷과 머리 스카프로 구성된 의복.

현재 중화 인민 공화국의 티베트 자치구 인 티베트는 강력한 원주민 복장 전통을 유지하고 있습니다. 남녀의 기본 의상은 빨다 좁게 자른 길고 옆으로 닫히는 랩 의류로 허리에 새시로 묶습니다. 남성은 종종 양가죽 코트를 빨다 , 소매에서 오른팔을 빼내고 코트의 오른쪽을 어깨에서 떼어냅니다. 이것은 필요한 경우 칼 또는 칼 싸움을 용이하게하기위한 것입니다. 대체 여성용 앙상블은 느슨한 긴팔 블라우스, 보통 검은 색면으로 된 드레스, 민소매 점퍼 탑, 등을 감싸고 허리를 코드로 묶어 옷에 트림 라인을 제공하는 스커트로 구성됩니다. . 그것은 여러 가지 색의 가로 줄무늬 천으로 된 여러 스트립으로 수 놓은 앞치마로 착용합니다. 여성을위한 결혼 상태의 배지입니다. 목가적 인 유목민의 전통을 가진 많은 문화에서와 마찬가지로 티베트 여성은 종종 풍부한 보석을 착용하며 특히 청록색, 산호, 청금석으로 장식 된은 장식을 선호합니다.

또한보십시오 중앙 아시아 : 복장의 역사; 남아시아 : 복장의 역사; 중국 : 복장의 역사; 히잡; 일본 전통 의상 및 장식품; 기모노 한국 복장 및 장식품; Qipao.

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