아프로 헤어 스타일의 역사

1950 년대 말에 소수의 젊은 흑인 여성 무용수와 재즈 가수가 흑인 공동체의 일반적인 규범을 깨고 펴지지 않은 머리카락을 썼습니다. 그들이 입었던 헤어 스타일에는 이름이 없었고, 블랙 프레스에서 알아 차렸을 때 일반적으로 '클로즈드'헤어 스타일로 불렸다. 이 무용수들과 뮤지션들은 시민권 운동에 동정적이거나 참여했으며, 곧은 머리카락이 인종적 자부심을 표현한다고 느꼈습니다. 1960 년경, 하워드 대학과 다른 역사적으로 흑인 대학에서 비슷한 동기를 부여받은 여학생 인권 운동가들은 머리카락을 곧게 펴는 것을 중단하고 짧게 자르고 일반적으로 동료 학생들로부터 조롱을 받았습니다. 시간이 지남에 따라 촘촘하게 자른 스타일은 남녀 모두가 착용하는 큰 둥근 모양으로 발전했으며, 아프로 픽 (Afro pick)으로 알려진 넓은 이빨을 가진 빗으로 더 길고 곧은 머리카락을 바깥쪽으로 들어 올림으로써 달성되었습니다. 1960 년대 말과 1970 년대 초에 인기가 절정에 이르렀을 때 아프리카는 검은 색이 아름다운 운동의 전형을 이루었습니다. 그 당시 스타일은 흑인의 아름다움을 축하하고 Eurocentric 아름다움 표준을 거부했습니다. 또한 인종적 불의에 대해 반항적 인 입장을 취하려는 사람의 표식으로 스타일을 본 착용자들 사이에 공통적 인 느낌을 부여했습니다. 아프리카의 인기가 높아짐에 따라 흑인 정치 운동과의 연관성이 약해져 착용자의 정치적 약속을 전달하는 능력이 감소했습니다.

기존 규범

1950 년대 흑인 여성들은 머리카락을 곧게 펴야했습니다. 단정하지 않은 흑인 여성 헤어 스타일은 흑인 공동체 규범에 대한 근본적인 거부를 구성했습니다. 흑인 여성들은 보호용 포마드로 코팅하고 가열 된 금속 빗으로 빗질하여 머리카락을 곧게 펴었습니다. 이 기술은 아프리카 계 미국인 머리카락의 단단한 컬을 포마드 광택이있는 완전히 곧은 머리카락으로 변형 시켰습니다. 곧게 펴진 머리카락은 물에 닿을 때까지 곧게 유지되었습니다. 흑인 여성들은 터치 업 사이의 시간을 늘리기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 그들은 비로부터 머리카락을 보호하고 수영하지 않고 다시 곧게 펴기 직전에 머리를 감았습니다. 여자가 머리카락을 곧게 펴지 못하면 스카프로 덮었습니다.

• 가발의 역사
• 헤어 스타일과 패션
• 아프리카 계 미국인 복장

머리카락을 곧게 펴는 기술은 긴 물결 모양의 머리카락을 아름답게 여성스러운 것으로 정의하는 일반적인 성별 규범을 제공했습니다. 머리를 곧게 펴는 것은 머리카락을 늘일 수없고 파손의 원인이되었을 수도 있지만, 꽉 웅크리는 머리카락을 물결 모양으로 만들 수있는 곧은 머리카락으로 바 꾸었습니다. 촘촘히 말려 진 머리는 '기저귀'또는 '나쁜 머리'로 비난하고, 스트레이트 머리는 '좋은 머리'로 칭찬했다. 이러한 흑인 공동체 판단의 유로 중심적 토대는 많은 사람들이 머리카락을 곧게 펴는 행위를 백인을 모방하려는 흑인 시도로 특성화하도록 이끌었습니다. 문화 비평가들은 머리카락을 곧게 펴는 것이 백인의 모방 이상을 대표한다고 주장함으로써 반박했습니다. 흑인 여성은 머리카락을 곧게 펴고 도시적이고 현대적이며 단정 한 모습을 보여준 다른 흑인 여성을 모델로 삼았습니다.

제 2 차 세계 대전 이후 대다수의 흑인 여성이 머리카락을 곧게 펴던시기에 대부분의 흑인 남성은 짧고 펴지지 않은 머리카락을 입었습니다. 콘 크로 알려진 남성 스트레이트 헤어 스타일은 많은 흑인 연예인들이 선호하는 스타일이라 눈에 잘 띄었다. 그러나 conk는 연예인 및 범죄 하위 문화의 남성과 관련된 반항적 인 스타일이었습니다. 전통적인 흑인 남성과 중산층 포부를 가진 남성은 머리카락을 짧게 유지하고 펴지 않았습니다.

아프리카의 기원

1950 년대 말과 1960 년대 초에 새롭게 독립된 아프리카 국가에 대한 인식과 시민권 운동의 승리와 좌절은 젊은 아프리카 계 미국인의 정체성 탐구뿐만 아니라 희망과 분노의 감정을 불러 일으켰습니다. 아프리카는 그 정치적, 정서적 분위기에서 시작되었습니다. 이 스타일은 더 넓은 세대의 인공물 거부에 적합하지만 더 중요한 것은 인종 차별적 아름다움 규범에 대한 도전, 중산층 관습에 대한 거부, 흑인 아름다움에 대한 자부심을 표현했다는 것입니다. 아프리카의 펴지지 않은 머리카락은 인종의 문화적, 육체적 특징을 축하하고 백인 모방과 관련된 관행을 거부하는 방법이었습니다.

무용가, 재즈, 포크 뮤지션, 대학생들은 평범한 일하는 여성들보다 전통적인 스타일을 무시할 수있는 더 큰 자유를 누 렸을 수 있으며, 단단하지 않은 스타일을 가장 먼저 입었습니다. 1950 년대 후반, 땀이 꼬임으로 돌아온 곧게 펴진 머리카락을 계속 만지는 것에 지친 몇몇 흑인 현대 무용가들은 짧고 곧은 머리카락을 입기로 결정했습니다. Katherine Dunham과 함께 공연 한 Ruth Beckford는 짧고 펴지지 않은 이발을 할 때받은 혼란스러운 반응을 회상했습니다. 낯선 사람들은 그녀의 머리카락이 자라는 것을 돕기 위해 치료법을 제안했고 한 젊은 학생은 매끈한 미스 벡 포드에게 그녀가 남자인지 물었습니다.

1960 년경, 역사적으로 흑인 대학 캠퍼스와 시민권 운동 단체에서 정치적으로 활동적인 서클에서 소수의 젊은 흑인 여성이 자연스러운 헤어 스타일을 채택했습니다. 일찍이 1961 년에 재즈 뮤지션인 Abbey Lincoln, Melba Liston, Miriam Makeba, Nina Simone 및 포크 가수 Odetta는 짧고 펴지지 않은 머리카락을 입고 공연했습니다. 이 여성들은 주로 공연 예술가로 알려져 있지만 정치적 헌신은 그들의 작업에 필수적이었습니다. 그들은 인종 정의를 요구하는 가사를 불렀고 시민권 운동 집회와 모금 행사에서 공연했습니다. 1962 년과 1963 년

Abbey Lincoln은 패션쇼가 블랙 프라이드와 'au naturel', 'au naturelle'또는 'natural'룩으로 불리기 시작한 것 사이의 연관성을 홍보 한 패션쇼 그룹 인 Grandassa와 함께 투어를 진행했습니다. 주류 흑인 언론이 펴지지 않은 머리카락에 주목했을 때, 기자들은 일반적으로 'au naturelle'스타일의 착용자들이 정치를 위해 성적 매력을 희생했다고 암시했다. 그들은 아직 펴지지 않은 머리카락을 아름답게 볼 수 없었습니다.

초기 반응

동료 활동가들 사이에서 스타일에 대한지지를 받았지만, 단정하지 않은 스타일을 입은 최초의 여성은 커뮤니티 표준에 대한 끔찍한 거부로 인식되는 스타일을 입는 것에 대해 충격적인 시선, 조롱 및 모욕을 경험했습니다. 이 여성들 중 상당수는 머리카락을 곧게 펴는 것이 필수적인 좋은 손질이라고 생각하는 연장자와 갈등을 겪었습니다. 아이러니하게도, 주로 백인 대학에서 고립 된 소수의 흑인 여학생들은 흑인 공동체 규범에 익숙하지 않은 백인 급진주의 자들로부터 수용을 경험했습니다. 그러나 더 많은 주류 백인들은이 스타일이 놀랍게도 틀에 얽매이지 않는 것으로보고 일부 고용주는 Afros를 직장에서 금지했습니다. 더 많은 여성들이 머리카락을 곧게 펴는 것을 포기함에 따라 자연스러운 스타일이 인식 가능한 스타일이되었고 흑인 언론에서 빈번한 논쟁의 주제가되었습니다. 점점 더 많은 여성들이 인종적 수치심의 상징이되면서 머리카락을 곧게 펴는 것을 중단했습니다. 1966 년 집회에서 흑인 지도자 스토 클리 카 마이클은 관중들에게 '흑인이라는 부끄러움을 그만둬야한다'고 말하면서 스타일, 정치, 자기애를 융합했다. 넓은 코, 굵은 입술, 기저귀가 우리이고 우리는 그들이 좋아하든 싫어하든 그것을 아름답게 부를 것입니다. 우리는 더 이상 머리카락을 튀기지 않을 것입니다. '(Bracey, Meier, and Rudwick 1970, p. 472). '검은 색은 아름답다'라는 문구가 도처에 있었고 짙은 갈색 피부의 아름다움과 펴지지 않은 머리카락의 타이트한 컬을 중요시하는 새로운 미학 순위를 요약했습니다.

점점 더 많은 활동가들이 헤어 스타일을 채택했고 미디어는 그들의 이미지를 전파했습니다. 1966 년까지 아프리카는 정치적 행동주의와 확고하게 연관되었습니다. 곧게 펴지지 않은 머리카락을 쓴 여성들은 자신의 머리카락이 새로운 블랙 파워 운동으로 자신을 식별한다는 것을 느낄 수있었습니다. 블랙 팬더 파티원들이 블랙 가죽 자켓, 블랙 베레모, 선글라스, 아프 로스를 착용 한 텔레비전 영상은 블랙 급진주의의 구체화를 투영했다. 일부 남성과 많은 여성이 Afros가 더 커지기 시작했습니다. 결국 큰 둥근 모양으로 자른 머리카락 만 아프로 (Afro)라고 불렀고, 다른 곧게 펴지지 않은 이발은 내추럴 (naturals)이라고 불렀습니다.

대중화

더 많은 흑인 남성과 여성이 아프리카를 입으면서 직장과 세대 간 갈등이 줄어 들었습니다. 1968 년에 켄트 담배와 펩시 콜라는 큰 Afros를 가진 여성이 등장하는 인쇄 광고를 개발했습니다. 블랙 파워 주먹 모양의 손잡이 나 아프리카 모티프가있는 장식적인 아프로 픽은 인기있는 패션 아이템이었습니다. 머리카락을 곧게 펴는 오래된 제품을 계속 판매하는 동안, 검은 색 헤어 케어 제품 제조업체는 아프로 케어 용 신제품을 공식화했습니다. 전기 '블로우 아웃 빗'은 대형 Afros 스타일링을 위해 블로우 드라이어와 아프로 픽을 결합했습니다. 가발 제조업체는 아프로 가발을 도입했습니다. 아프로의 기원은 미국에서 왔지만, 오랫동안 헤어 스트레이트 닝 제품을 제조해온 존슨 프로덕츠는 라디오에서 '아름다운 사람'이라는 스와힐리어 단어로 아프로 쉰 제품의 새로운 라인을 홍보하고 'Wantu Wazuri는 Afro를 사용합니다. 광휘.' 1968 년에 대형 아프리카는 인기 TV 시리즈의 스타 인 클라렌스 윌리엄스 3 세 스타일의 중요한 요소였습니다. 모드 스쿼드 . 1969 년 영국 인기 팔과 발목 밴드와 그녀의 그랜드 라운드 아프로를 제외한 누드 포즈를 취한 마샤 헌트의 패트릭 리치 필드의 사진을 출판했다. 이 널리 알려진 이미지는 원시, 야생 또는 이국적 상징과 관련된 블랙 모델을 특징으로하는 새로운 패션 산업 패턴과 잘 어울립니다.

큰 아프리카의 한 착용자는 다른 정치적으로 활동적인 흑인 여성의 관행에 따라 스타일을 입었던 활동가이자 학자 인 안젤라 데이비스였습니다. 1970 년 그녀가 FBI의 최우수 수배자 명단에 올랐을 때 그녀의 이미지는 국제적으로 퍼졌습니다. 도망자이자 수감자였던 그녀는 그녀의 석방을위한 광범위한 캠페인으로 많은 흑인 여성들의여 주인공이되었습니다. 큰 Afro는 Angela Davis와 지워지지 않게 연관되어 점점 'Angela Davis look'으로 묘사되었습니다. 아이러니하게도 그녀의 이미지의 대중화는 헌신적 인 활동가들의 정치적 약속을 표현한 관행에서 단순히 패션에 민감한 사람들이 입을 수있는 스타일로의 아프리카의 변화에 ​​기여했습니다.

아프리카가 된 스타일은 흑인 여성에서 시작되었습니다. 대부분의 흑인 남성은 1950 년대 후반에 짧고 펴지지 않은 머리카락을 입었 기 때문에 짧게 펴지지 않은 머리카락은 흑인 여성에게 주목할만한 것을 나타낼뿐입니다. 1960 년대 중반, 스타일이 큰 원형으로 진화하면서 남성과 여성 모두를위한 스타일이되었습니다. 흑인 남성은 일반적으로 펴지지 않은 머리카락을 입었으므로 아프리카는 커졌을 때만 아프리카였습니다. 1960 년대 말과 1970 년대 초에 남성과 여성이 Afros를 입었을 때, 상업 광고와 정치적으로 기울어 진 예술 작품은 일반적으로 짧지 않은 머리카락을 감히 입는 최초의 여성이 도전 한 성별 구분을 다시 주장했습니다. 그 시대의 수많은 이미지는 큰 아프리카를 가진 흑인 여성 뒤에 큰 아프리카를 입은 흑인 남성의 머리와 어깨를 보여주었습니다. 일반적으로 여성의 어깨는 맨손이었고 큰 귀걸이를 착용했습니다.

쇠퇴하는 인기와 지속적인 중요성

1960 년대 후반 흑인 과격한 H. Rap ​​Brown은 자연스러운 헤어 스타일 아래에 너무 많은 흑인들이 '가공 된 마음'을 가지고 있다고 불평했습니다. 10 년이 지나면 많은 흑인들은 스타일이 착용자의 정치적 견해에 대해 거의 언급하지 않았다는 그의 관찰에 동의 할 것입니다. 패션은 이전에 충격적인 스타일을 통합함에 따라 아프리카를 정치적 기원에서 분리했습니다. 헤어 케어 업계는 아프리카를 많은 사람들 중 하나의 옵션으로 포지셔닝하고 흑인 여성 헤어 케어의 필수 첫 번째 단계로 머리카락을 곧게 펴는 것을 다시 주장하기 위해 노력했습니다. 1970 년에 컬리 아프로 (Curly Afro)라는 스타일이 흑인 여성들에게 인기를 얻었습니다. 1972 년 Ron O'Neal은 영화의 주인공으로 긴 물결 모양의 머리카락을 썼을 때 1960 년대 이전의 흑인 남성 성의 하위 문화 이미지를 되살 렸습니다. Superfly. Large Afros는 1970 년대까지 계속해서 인기를 얻었지만 시대의 blaxploitation 영화에서 사용 된 것은 할리우드의 흑인 하위 문화에 대한 패러 딕 표현과 새로운 연관성을 도입했습니다.

큰 원형 Afro는 1970 년대와 매우 밀접하게 연관되어있어 코믹한 복고풍 맥락에서 가장 빈번하게 부활했지만 그럼에도 불구하고 Afro는 지속적인 결과를 가져 왔습니다. 그것은 아름다움에 대한 우세한 이미지를 영구적으로 확장했습니다. 2003 년 흑인 가수 Erykah Badu는 대형 아프로 가발을 쓰고 할렘의 아폴로 극장에서 무대에 올랐다. 노래 몇 곡 후, 그녀는 짧고 펴지지 않은 머리카락을 드러내 기 위해 가발을 제거했습니다. 기자들은 1960 년대 초 가수 Nina Simone, Abbey Lincoln, Odetta가 입었던 스타일을 처음으로 묘사하려고 시도한 사람들이 사용한 언어를 사용하여 그녀의 머리카락을 묘사했습니다. 그들은 그것을 '근접 자른'이라고 불렀습니다. 아프리카 흑인 여성의 인기가 있기 전에 스카프 아래에 펴지지 않은 머리카락을 숨겼습니다. 아프리카를 통해 대중은 펴지지 않은 머리카락의 질감을 아름답게 보는 것에 익숙해졌고 펴지지 않은 아프리카 계 미국인 스타일의 확산을위한 길이 열렸습니다.

또한보십시오 아프리카 계 미국인 복장; Afrocentric 패션; 이발사; 헤어 액세서리; 미용사; 헤어 스타일.

서지

Bracey, John H., Jr., August Meier 및 Elliott Rudwick, eds. 미국의 흑인 민족주의. 뉴욕 : Bobbs-Merrill Company, 1970 년.

크레이그, 맥신 리즈. Ai n't I a Beauty Queen : 흑인 여성, 아름다움, 인종의 정치 , 뉴욕 : Oxford University Press, 2002. 아프리카의 출현에 대한 자세한 역사를 포함합니다.

Davis, Angela Y. '아프로 이미지 : 정치, 패션 및 향수.' 중요 문의 21 (1994 년 가을) : 37-45. 데이비스는 정치적 내용이없는 패션 이미지에서 자신의 아프리카 사진을 사용하는 것을 반성합니다.

Kelley, Robin D. G. 'Nap Time : Historicizing the Afro.' 패션 이론 1, 아니. 4 (1997) : 339-351. Kelley는 아프리카의 블랙 보헤미안 기원과 여성 스타일에서 남성 스타일로의 변화를 추적합니다.

머서, 코베 나. '검은 머리 / 스타일 정치.' 에 저기 : 주 변화와 현대 문화 , Russell Ferguson, Martha Gever, Trinh T. Minh-ha 및 Cornel West 편집, 247-264. 매사추세츠 주 캠브리지 : MIT Press, 1990. Mercer는 아프리카를 초기의 검은 머리카락 관리 관행의 맥락에두고 머리카락을 곧게 펴는 것이 흑인의 자기 증오를 대표한다는 널리 알려진 견해에 도전합니다.