남아시아 : 복장의 역사

남아시아는 인도, 파키스탄, 방글라데시, 스리랑카, 네팔, 부탄으로 구성됩니다. 지리적 지형은 북부 국경을 따라있는 산악 지역에서 사막 지역, 농업용 몬순 비에 의존하는 건조 및 반 건조 지역, 데칸 고원의 고지대, 열대 습지대, 인더스 강과 갠지스 강의 풍부한 계곡, 고대 문화.

외모, 언어 및 기타 민족 학적 특징의 차이에도 불구하고 남아시아 사람들은 상당한 정도의 공통 문화 유산을 공유합니다. 이 지역에서 가장 오래된 텍스트의 언어 인 산스크리트어와 프라 크리트 어는 여전히 종교 의식과 고전 학습에 사용됩니다. 그만큼 마하바라타 과 라마야나 , ca에서 데이트하는 위대한 서사시. 기원전 500-300 년, 지역 전체에 걸쳐 문화적 연결과 공유 된 전통을 강화합니다.

도티

드레이프 및 랩 의류는 남아시아에서 남성과 여성 모두에게 가장 일반적인 형태의 의류입니다. 사리 (또한 철자 사리 ), 다양한 크기와 포장 기술에서 콜리 (블라우스)는 남아시아 여성복의 가장 전형적인 형태입니다. 하체와 다리를 감싸고있는 유사한 옷인 dhoti는 남성들이 널리 착용합니다. 일반적으로 감싸고 접혀서 일종의 스티칭되지 않은 판 탈론을 형성합니다. 일부 지역에서는 남녀 모두 사롱을 입습니다. 길게 하다 ), 랩 스커트. 스티치 의류는 남성과 여성 모두이 지역에서 널리 착용됩니다. 예를 들어 느슨한 바지 페이 자마 , 그리고 앙상블 Salwar (pantaloons) 및 카 미즈 (긴 튜닉) 파키스탄의 국민 복이되었습니다.

래핑되고 드레이프 된 의류는 남아시아에서 가장 오래된 복장 인 것으로 보입니다. 그럼에도 불구하고 인더스 계곡 (기원전 3 천년)에있는하라 판 문명의 고고 학적 유적지에서 발견 된 송곳은 그곳에서 가죽 바느질과 자수가 수행되었음을 나타냅니다. 중앙 아시아 사람들의 고대 이주와 함께 스티치 의류가이 지역에 들어 왔습니다. 일부 유럽 학자들이 무슬림이 남아시아에 맞춤 제작을 도입했다고 가정 한 것은 잘못된 것입니다. 초기 문헌은 바늘에 대한 단어를 보존합니다 ( Suchi ), 골무 ( 프라 티그 라하 ), 가위 ( Sathaka ), 심지어는 바느질 가방에 대해서도 재봉이 고대에 수행되었음을 보여줍니다.

초기 증거

초기 Harappan 조각은 수 놓은 trefoil 모티프가있는 사제의 드레이프 의상을 묘사합니다. 여성들은 정교한 헤드 기어를 착용하고 엉덩이와 음모 주변을 약간 감싼 모습을 보여줍니다. 오늘날에도 중부 인도의 일부 부족 사람들이 사용하는 드레스의 한 형태입니다.

• 남아시아 섬유
• 사롱
• 식민주의와 제국주의

초기 베다 (기원전 1200-1000 년경)에는 금실을 사용했음을 나타내는 빛나는 의복이 언급되어 있습니다. 그만큼 마하바라타 과 라마야나 정교한 의복을 묘사하지만 그 형태는 불분명합니다. 드레이프 의류는 베딕 시대 이후에도 계속 지배적이었으며 독특한 이름을 가진 정교한 의상으로 발전했습니다. Antariya 겉옷이었고 갑피는 우타 리야. 아래쪽 포장지는 정교한 새시나 보석 띠로 제자리에 고정되었고 상부 포장지에는 무수한 주름이 씌워졌습니다. 자수 랩 스커트, 아령 , 또한 사용되었습니다. 구자라트에서 입는 치마와 비슷합니다. 베딕 이후의 또 다른 옷은 가슴 천이었는데 프라 티디 , 오늘날에도 방글라데시의 고산 부족에 의해 묶여 있거나 포장되었습니다.

나중에 돌 조각품은 다리를 통해 아래쪽 주름을 통과하고 뒤쪽으로 밀어 넣어 만든 판 탈론으로 형성된 주름진 아래쪽 랩의 형태를 보여줍니다. 이 기법에는 '코끼리의 몸통'과 '피쉬 테일'과 같은 설명적인 이름이 있으며 오늘날까지도 계속 사용되는 착용 스타일이 있습니다. 남성과 여성은 Usnisa , 이것은 후기 터번과는 상당히 다릅니다.

면은 다른 식물 섬유 및 양모와 함께 직물에 가장 일반적으로 사용되었습니다. 실크는 아삼의 토착 종이었습니다. 비단 천은 산간 지역의 양모와 마찬가지로 순 결함을 의미합니다.

역사 조사

남아시아 최초의 대제국은 찬드라 굽타 마우리 야 (기원전 320 ~ 297 년)와 그의 손자 아쇼카 (274 ~ 237 년) 아래 번성했습니다. 그들은 중앙 아시아, 중국 및 그리스 세계 (알렉산더 대왕 아래 아시아로 멀리 확장)와 접촉을 맺었습니다. 찬드라 굽타는 그리스 공주와 결혼했고 그리스 여성 경호원이있었습니다. 모리안 궁정에 그리스 여성의 존재는 남아시아 복장의 역사에 중대한 영향을 미쳤을 것입니다. 그리스 여성용 일체형 드레이프 키톤 , 스커트로 주름이 잡히고 어깨에 걸쳐져 있으며 사리의 조상이었을 것입니다. Megastenes라는 그리스 대사는 금 자수 의류, 프린트 된 모슬린, 호화로운 삶에 대해 자세히 설명했습니다. 북부 지역의 그레코 아시아 간다라 조각의 정교한 드레이핑은 지역 의상을 반영하는 반면, 스티치 된 의복은 아마도 중앙 아시아 출신의 군인들이 입는 것으로 묘사됩니다.

남인도의 사 타바 하나 제국 (기원전 200 년 ~ 기원 200 년)은 로마 제국, 아라비아 및 동남아시아와의 무역을 장려했습니다. 꿰매 지 않은 의복은 V 넥과 소매가있는 튜닉과 같은 꿰매어진 의복과 함께 Satavahana 조각에 표시됩니다. 군인들은 꽉 끼는 바지에 소매가 달린 튜닉을 입었습니다.

중국인에게 Yueh-Chi로 알려진 쿠 샨족은 기원전 130 년부터 중앙 아시아를 지배했습니다. 기원 185 년까지 그들은 펀 자브에 들어가 지역 통치자들을 파괴하고 서부 인도를 지배 한 그리스인과 스키타이 인 (Sakas)을 물리쳐 통치를 강화했습니다. 그리스인, Kushans 및 Sakas의 존재는 다양한 문화 전통을 도입했습니다. Mathura에있는 Kanishka의 모 놀리 식 동상은 튜닉 위에 긴 코트를 입었습니다. 코트의 오픈 프론트 플랩은 21 세기에 착용 한 투르 코 만 코트와 똑같은 방식으로 바깥쪽으로 향합니다. 여성들은 장식 단추와 함께 묶인 사롱 위에 재킷을 입었고 소매와 둥근 목이 달린 튜닉을 입었습니다. 한 댄서는 튜닉, 파자마 바지, 떠 다니는 스카프, 모자를 썼는데, 이는 중앙 아시아의 후대 무용 의상과 마찬가지로 북인도의 고전 무용인 Kathak의 여성 무용수가 입는 의상과 비슷합니다.

아잔타 동굴 벽화

굽타 시대 (기원 4 ~ 8 세기)에는 굽타 통치자들이 중앙 아시아에서 구자라트까지 영토를 통제했기 때문에 바느질 된 옷이 보편화되었습니다. 그러나 Ajanta의 굽타 시대 벽화는 흐르는 옷을 입은 왕족을 보여 주며 수행원, 연예인 및 군인은 바느질 한 옷을 입었습니다. 여성은 다음과 유사한 이름으로 알려진 다양한 블라우스를 착용합니다. 콜리 , 오늘 블라우스의 단어. 벽화 속 댄서가 입는 앞치마가 달린 등이없는 블라우스는 여전히 일부 유목민들이 입습니다.

기원 7 세기의 산스크리트어 및 프라 크리트 어 사전에는 의복에 대한 광범위한 용어가 포함되어 있으며, 그 중 대부분은 오늘날 사용되는 단어와 밀접한 관련이 있습니다. 이 어휘 적 연속성은 갑피, 베일, 재킷, 튜닉 및 기타 다양한 유형의 의류가 그 당시부터 현재까지 계속 사용되었음을 보여줍니다.

11 세기에 가즈니의 마흐무드가 중앙 아시아와 북서부 인도를 정복 한 것은 이슬람을 남아시아로 가져 오는 데 중요한 역할을했습니다. Ghaznavids와 그 후계자들이 가한 이슬람의 영향은 남아시아의 옷에 주목할만한 영향을 미쳤습니다. 인도와 중동 사이에 섬유 무역이 광범위하게 이루어졌습니다. 기록에는 특히 안감과 테두리를위한 직물이 언급되어 있으며, 이는 고도로 진화 된 스티치 의상 스타일을 나타냅니다. 술탄과 그들의 법정에서 사용하기 위해 시리아, 이집트, 바그다드에서 온 의상도 언급됩니다. 직물은 또한 이슬람 통치자의 후원으로 현지에서 생산되었습니다.

짠 또는 수 놓은 서예로 장식 된 예복은 이슬람 세계 전역에서 착용되었습니다. 그들은 원래 섬유 작업장에서 생산되었습니다 ( 다르 알티 라즈 ) 바그다드의 Caliphate에 의해 설립되었습니다. 그러나 그들은 법정에 봉사하기 위해 이슬람 세계 전역에 등장했습니다. 이슬람 세계의 한 지역에서 다른 지역으로 디자인과 기술이 교환되었으며 왕족과 명예의 예복을위한 의복에 통합되었습니다. 북부 인도의 여러 술탄국의 통치자들은 그들 자신의 왕실 직물 작업장을 세웠습니다. 하나는 열렬한 아랍 여행자 이븐 바투타가 묘사했고, 따라서 인도 법원은 칼리프가 정한 패션의 지시를 따르기 시작했습니다.

16 세기 말과 17 세기 초에 거버넌스 제국의 통합은 국가 전체의 통치와 법원 생활에 변화를 가져 왔습니다. 하급 통치자들은 지배하는 Mogul 황제의 지시를 따랐습니다. 페르시아 샤 압바스 궁정의 정교한 생활을 경험 한 후마윤은 도시적인 삶의 방식을 진화시켰다. 그는 아그라와 라호르에 왕실 아틀리에를 세우기 위해 많은 예술의 거장들과 함께 돌아 왔습니다. 그는 Akbar 황제 (1556-1605)가 완성한 토착 Mogul 스타일의 기초를 놓았습니다. Akbar의 연대기 인 Abul Fazl은 Akbar의 옷장에 황제 자신이 인도 기후에 적합하도록 디자인 한 드레스가 포함되어 있다고 기록합니다. 그는 왼쪽에 묶인 '인도 형태'의 안감없는면 코트를 묘사하고, 힌두교도는 오른쪽에 묶어 놓았다. (그 차이는 오늘날까지도 지속됩니다.) 그는 인도 전통의 흐르는 옷에 어울리는 스타일 인 남성이 사용하는 이중 숄을 소개했습니다. 도입 된 의류의 외국 이름은 수용 가능성을 높이기 위해 원주민 또는 산스크리트 화 된 버전으로 변경되었습니다.

Mogul 미니어처 그림은 옷의 패션이 법원에서 지시했음을 보여줍니다. 남자들은 바지 위에 긴 코트를 입었고 보석 깃털이 달린 터번을 입었습니다. Akbar의 법정에서 차크 다르 자마 , 모서리가 뾰족한 롱 코트가 패셔너블했고, Jehangir는 피팅을 소개했습니다 드문 코트. 모굴 초기에는 남녀의 옷차림이 비슷했지만 제한 기르의 통치 기간 동안 여성의 패션이 바뀌었다. 미니어처는 비단 티슈 베일이 달린 풍부한 브로케이드 튜닉 위에 떠 다니는 고급 모슬린 의상을 보여줍니다. 토착 직물과 기술은 지역 패션의 영향을받은 다양한 의상에 영감을주었습니다.

Mogul Empire의 쇠퇴는 후원을 지역 법원으로 옮기고 원주민 스타일로 이어졌습니다. Oudh의 정교한 코트에서 길고 후행하는 코트를 입었습니다. 여성용 파자마라고 불리는 정교한 슬릿 스커트로 진화 farshi payjama. 힌두교 여성들 만이 치마를 입었습니다.

유럽 ​​의류가 인도에 미치는 영향은 점진적이었습니다. 17 세기와 18 세기에 많은 유럽 남성들이 인도 복장을 입어 인도 여성과 결혼하거나 함께 살았습니다. 19 세기 중후반에 많은 수의 유럽 여성들이 등장하면서 생활 방식이 바뀌 었습니다. 식민 정부의 형성과 공식적인 사회 생활의 진화는보다 공식적인 복장 규정으로 이어졌습니다. 인도 공무원, 군인 및 학생은 그에 따라 옷을 입어야했습니다. 인도 엘리트들은 서양식 복장을 채택했고 중산층은 자신들의 복장과 혼합했습니다. 벵골어 바부 셔츠, 코트, 우산으로 그의 도티를 입었습니다. 인도 남부에서는 남성들이 사롱 위에 코트와 셔츠를 입었습니다. 여성들은 서양 패션의 목선, 옷깃, 부푼 소매를 모방 한 블라우스를 입기 시작했습니다. 북인도의 튜닉도 일부 유럽 패션을 따랐습니다.

일반 지역 스타일

남아시아가 드레이프 의류를 선호 했음에도 불구하고 지역 전체에 걸쳐 지역적 차이가 발생합니다. 이들은 지구 기후 조건과 사회 문화적 환경의 영향을받습니다.

북인도 및 파키스탄

인도 북부와 파키스탄에서는 중앙 아시아와 비슷한 스티치 의상이 널리 퍼져 있습니다. 남자와 여자는 a라는 튜닉을 입는다 카 미즈 , 함께 Salwar , 느슨한 pantaloons, 발목이 좁고 허리에 묶여 있습니다. (그만큼 Salwar 파자마와는 아주 다르게 잘립니다.) Salwar Kamiz 남성과 여성이 착용하는 것은 비슷하지만 컷과 스타일이 다릅니다. 튜닉과 바지 외에 여성들은 베일을 쓰고 Dupatta , 이것은 머리를 덮고 있으며 몸을 감쌀 수 있습니다. 파키스탄의 여성들은 Salwar Kamiz 그들의 국가 복장으로; 야외에서 많은 여성들이 부르카를 착용합니다. Salwar Kamiz 머리부터 발끝까지 커버합니다.

그레이터 펀 자브 (인도와 파키스탄으로 확장), 신드, 파키스탄의 북서부 프론티어 지방에서는 사람들이 긴 튜닉을 입습니다. Kurta , 만큼 잘 살와 르. 파키스탄의 신드와 발 루치 스탄 지역에서 여성이 입는 자수 튜닉은 아프가니스탄과이란의 발 루치 여성이 입는 튜닉과 비슷합니다.

힌두교, 무슬림 및 시크교 농민들은 다음과 같이 알려진 길고 넓은 사롱을 입었습니다. 오리 면으로 만들어져 뒷면에 길게 착용하고 앞쪽에 매듭을 지어 양 끝을 옆으로 밀어 넣습니다. 부유 한 집주인은 실크를 입었다 오리 넓은 테두리로. 남자들은 뒤에서 올라 오는 볏 모양의 부채와 착용자의 등 아래로 떨어지는 길고 흐르는 끝이있는 터번을 입었다. East Punjab의 Jats와 인도의 Haryana는 비슷한 드레스를 입습니다.

카슈미르의 남성과 여성은 길고 느슨한 튜닉을 입고 페란 , 함께 Salwar 또는 파자마; 카슈미르 튜닉은 카미 즈와는 상당히 다릅니다. 여성용 튜닉은 목에 자수가 있으며 머리 스카프로 착용합니다.

라다크

라다크 티베트어 드레스

때로는 소 티베트로 알려진 라다크의 작은 히말라야 영토는 불교 라마 전통을 유지합니다. 남자들은 옆구리가 달린 긴 모직 코트를 입고 셔츠와 새시를 착용합니다. 모두는 특별한 경우를 위해 풍성하게 수 놓은 가장자리가 위로 향한 키가 큰 모자를 착용합니다. 여자들은 양가죽이 달린 긴 벨벳 드레스를 입습니다. lokp , 짧은 케이프처럼 뒤쪽의 어깨에 매달려 있으며, 축제 행사를 위해 브로케이드 또는 풍부한 자수 버전으로 대체됩니다. 여성들도 정교한 머리 장식을 쓰고 은 , 큰 청록색 조각으로 덮여 있으며 코브라 후드처럼 머리 위로 구부러지고 등이 매달려 있습니다.

인도 지역 의상

인도 북서부에서 구자라트와 라자스탄 여성들은 랩 스커트를 입고 짐미 , 또는 넓은 스커트, 가 그로 , 딱 맞는 등이없는 블라우스와 베일. 블라우스에는 고대 문헌에 설명 된대로 다양한 변형이 있습니다. Saurashtra와 Kutch에서는 Huns의 후손 인 Kathiawari 인종 그룹의 남성이 주름 블라우스를 입습니다 ( 케 디아 ), 타이트한 잠옷, 허리 둘레에 큰 숄, 터번, 발칸 반도의 일부 농민 의상과 유사한 의상. 파키스탄의 Tharparkar와 Sindh 지역의 사람들도 비슷한 옷을 입습니다. 힌두교 여성은 치마, 등이없는 블라우스, 베일을 착용하고 무슬림 부족 여성은 허벅지 길이의 등이없는 블라우스, 수 놓은 살와 르, 베일을 착용합니다. 구자라트의 도시 지역에서 남성은 도티 여성들은 앞쪽에 십자 테두리가 달린 14.5 피트 사리를 착용하는 동안 셔츠를 입었습니다.

인도 중부와 서부 해안 지역에서는 힌두교와 부족 남성과 여성이 꿰매 지 않은 옷을 입습니다. 도시 남성은 겨울이나 특별한 날에 바느질 된상의를 입습니다. 다른 그룹의 여성들은 137 인치에서 312 인치 길이의 사리를 착용합니다 (3¹/ 2 미터 ~ 8 미터). 부족 여성은 더 짧은 사리를 입는 반면, 도시적이고 부유 한 여성은 더 긴 사리를 입습니다. 앞쪽 주름을 잡고 다리 사이를지나 뒤쪽으로 집어 넣어 꿰매 지 않은 바지를 만들 수 있도록 포장되어 있습니다. 이 스타일의 사리 포장은 여성의 순결과 관련이 있습니다. 인도 남부의 여성 (카르 나타 카와 타밀 나두 포함)은 기후 조건과 문화적 전통에 따라 다양한 스타일로 사리를 착용합니다.

인도 최남단 케 랄라의 여성들은 사리 대신 사롱을 입는 반면, 남성은 상체 천과 셔츠와 함께 흰색 이중층 사롱을 입습니다.

인도 전역의 무슬림 남녀는 바느질 된 옷을 입습니다. 남성용 일반적인 복장은 Kurta (긴 튜닉)과 파자마. 부유 한 사람들은 수 놓은 코트를 입고 앙 가르 카 , 자수 캡. 공식 행사를 위해 그들은 딱 맞는 긴 코트를 입습니다. Sherwani , 타이트한 파자마. 터번은 그들의 직업, 기회 및 나이에 따라 다릅니다. 여성들은 타이트한 파자마, 딱 맞는 셔츠 (종종 재킷 포함), 수 놓은 베일을 착용합니다. 야외에서 많은 여성들이 부르카를 착용합니다. 풍요로운 가운데 Farshi Payjama , 트레일 링, 와이드 분할 스커트는 특별한 경우에 입습니다. 힌두교와 자이나교와 같은 비 무슬림들 사이에서는 종교 의식이나 사원 입장을 위해 남성과 여성이 바느질 한 의복을 벗어야합니다.

스리랑카

인도 최남단에 위치한 큰 섬인 스리랑카는 고대부터 동양과 서양을 연결하는 중요한 해양 중심지였습니다. 그리스인들은 그것을 Taprobane, 아랍인 Serendib라고 불렀습니다. 스리랑카의 기록 된 역사는 기원전 1 천년 중반부터 시작됩니다. 기원전 400 년경 판두 카바 야 왕은 예술을 발전시키기 시작했고 불교 인도와 긴밀한 관계를 맺었습니다. 테라 바다 불교는 오늘날 스리랑카의 대다수 신 할라 사람들의 지배적 인 종교로 남아 있습니다. 초기 조각품은 인도 전통과 밀접한 관련이 있으며 인물은 흐르는 드레이프 옷을 입고 있습니다.

스리랑카는 역사 동안 많은 외부 영향을 흡수했습니다. 향신료와 직물 무역에 끌린 아랍 상인들은 로마 시대 후반부터 섬을 방문했습니다. 콜롬보와 갈레에는 스리랑카에 이슬람을 소개 한 아랍 상인의 식민지가있었습니다. 포르투갈 상인들은 16 세기 초 해안 지역에 정착했습니다. 포르투갈 정착촌은 17 세기 중반에 네덜란드에 의해 점령되었습니다. 1833 년 식민 정권을 수립 한 영국인은 차례로 네덜란드를 추방했습니다. 스리랑카 문화에 대한 유럽의 영향은 드레스에서 볼 수 있으며, 특히 네덜란드와 신 할라 혈통이 혼합 된 이른바 Burghers 사이에서 볼 수 있습니다. 초기 그림은 Burghers가 전통적인 드레스와 유럽 요소를 혼합 한 것을 보여줍니다. 남자들은 사롱 위에 부풀어 오른 소매와 새시가 달린 긴 코트와 모자를 입었습니다. 유럽 ​​재킷과 결합 된 사롱과 윗옷을 입은 여성. 그러나 많은 사람들은 유럽의 영향을받지 않는 옷을 계속 입었습니다.

스리랑카 인구는 두 가지 주요 요소 인 신할 라인과 특히 섬의 북동부 지역 인 타밀 인을 포함합니다. 후자는 인도 남동부에서 온 이민자였으며, 많은 사람들이 19 세기에 영국인이 농장 노동자로 데려 왔습니다. 두 공동체는 독특한 의복 전통을 가지고 있습니다.

Sinhalese 여성의 전통적인 드레스는 바느질 된 블라우스와 어깨에 스카프를 두른 사롱입니다. 어떤 경우에는 사롱 상단에 주름 장식이 있습니다. 일부는 허리와 소매에 은색 벨트가 달린 레이스 인서트가 달린 블라우스를 입습니다. 남자들은 사롱을 입고 카 미즈 (튜닉). 두 명의 여성 국가 원수가 항상 신 할라 민족 의상을 입었다는 사실은 Burghers조차도 전통 의상을 채택하도록 영향을 미쳤습니다. 타밀어 여성은 지역 사회의 전통에 드리 워진 사리를 착용하고 남성은 Veshti , 흰색 사롱. 아랍 정착민에게 뿌리를두고있는 무슬림 남성들은 튜닉과 모자를 쓴 화려한 사롱을 입는다. 무슬림 여성들은 전통적으로 지역 드레스를 입었다. 그러나 2000 년대 초에 많은 사람들이 머리 스카프 착용을 포함한 이슬람 복장을 채택했습니다.

네팔

세계에서 가장 높은 산이있는 내륙 지역 인 네팔 왕국은 갠 지틱 평원에서 히말라야까지 이어집니다. 이 나라의 기후는 고산의 추위에서 덥고 건조하며 덥고 습합니다. 이 나라에는 다양한 인종 그룹이 있지만 두 가지 주요 부문으로 나뉩니다. 산에서는 티베트 출신의 사람들이 발견되는 반면 인도-아리안 출신의 사람들은 대부분 낮은 고도에서 산다.

고대 텍스트에서 의복에 대한 초기 언급은 네팔의 다양한 민족이 고대부터 다양한 의복 전통을 가지고 있었고 그러한 전통 중 일부는 현재까지 지속되고 있음을 나타냅니다. 네팔 직물에 대한 최초의 언급은 Kautalya의 아르 타샤 스트라 (기원전 250 년). 여덟 조각에서 함께 꿰맨 검은 담요를 말합니다. 이것들은 사람들에 의해 포장으로 계속 사용됩니다. 조각, 벽화 및 책 삽화에서 역사적인 복장 스타일을 연구 할 수 있습니다. 드레이프 및 래핑 된 의류와 스티치 재킷이 지배적입니다. 15 세기 초에 통치자는 65 개의 하위 카스트의 복장을 분류했습니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 코트, 모자, 신발을 착용하는 것이 금지되었고 다른 사람들은 재킷에 소매를 두는 것이 금지되었습니다.

중앙 계곡과 낮은 산맥의 네 와리 여성은 허리에 무거운 숄로 묶인 주름이있는 랩 어라운드 스커트를 입고 남성은 긴 셔츠를 입습니다. 니 바사 , 허리까지 주름을 잡고 발목까지 도달하며 허리 천으로 착용합니다. 재킷과 공 , 원추형 캡, 의상을 완성합니다. Gurkha 남성은 블라우스가 엉덩이 아래에 도달하고 무거운 cummerbund로 고정 된 일반 바지를 입습니다. 쿠크리 전통적인 단검이 붙어 있습니다.

더 큰 인종 그룹 중 하나 인 Kirant는 흥미로운 블라우스를 입습니다. Choubandi , 이는 '4 개의 매듭'을 의미합니다. 블라우스가 교차하여 겨드랑이와 허리를 묶습니다. 여성은 허리 길이를 착용하고 남성은 엉덩이에 올립니다. 여성들은 또한 새시가 달린 랩 어라운드 스커트를 입습니다. Tharus of Terrai는 여러 가지 색상의 패널과 아플리케 블라우스로 만든 랩 스커트를 입었습니다.

Sherpas 및 Dolpos와 같은 티베트 유산의 민족 그룹은 일반적으로 티베트와 유사한 옷을 입습니다. 여기에는 여성의 경우 실크 블라우스와 래핑 된 스커트가 포함되며, 밝은 색의 줄무늬로 된 좁은 앞치마가 세 조각으로 꿰매어집니다. 남자들은 모직 코트와 바지를 입거나 다리를 맨손으로 남겨 두었습니다. Dolpo의 모직 코트, 추바 , 여러 패널과 함께 제공되며 독특한 스타일을 가졌습니다. 두 그룹 모두 높은 산의 추위를 막기 위해 긴 양가죽이나 염소 가죽 플리스 코트를 사용합니다.

네팔 드레스의 특징은 옷의 길이가 길수록 더 풍요로워 졌다는 것이다. 왕실 여성들은 모인 치마에 80 ~ 90 야드의 재료를 사용했습니다. 이 두껍고 무거운 스커트는 허리의 긴장을 방지하기 위해 두꺼운 새시로 착용되었습니다.

부탄

부탄 왕국은 네팔 동쪽, 인도 북동부와 티베트 사이에 있습니다. 이 나라는 대부분 산악 지역입니다. 티베트 문화와 민족의 대부분의 주민들은 높은 산 사이의 주요 계곡에 산다. 이 나라의 남쪽 변두리에있는 덥고 습한 저지대는 많은 네팔 이민자들의 고향입니다. 섬세하게 짜여진 모직물은 고지대에서 생산되고면과 실크는 저지대에서 생산됩니다.

부탄에서는 전통 의상이 필수입니다. 남자들은 티베트 스타일의 튜닉을 입습니다. 고 , 벨트 포함; 그러나 스타일은 아주 뚜렷합니다. 더 큰 이동성을 위해 다리를 맨손으로 남겨두고 허리를 올리고 묶습니다. 풍부한 짠 패턴은 튜닉에 독특한 개성을 부여합니다. 의식 용 스카프는 모든 의식과 의식에 필수적이며 색상은 착용자의 상태를 나타냅니다. 야크 양털로 짜고 식물성 염료로 염색 한 비옷도 char-khab , 아름답게 무늬가 있습니다.

많은 남자들은 승려이며, 티베트 불교 스타일의 부르고뉴 또는 오렌지색 모직 옷을 별도의 천으로 꿰매어 입습니다. 여성들은 울이나 실크로 된 랩 어라운드 드레스를 입습니다. kiru , 새시 포함. 핀이 달린 실버 브로치, 혼수 , 포장 된 드레스를 제자리에 고정합니다. 이 위에 그들은 재킷을 입고 토오 , 드레스에 매우 우아한 스타일을 제공합니다. 어깨 숄, 라츄 , Dzong에 입국하거나 왕족 또는 고위 공무원이있을 때 필수적입니다. 최고급 kiru , 로 알려진 쿠 슈타 라스 , 매우 정교한 직조이며 주로 왕족이 착용합니다.

방글라데시

방글라데시 의류

Vanga 또는 Banga 왕국은 초기 산스크리트 문학 (기원전 1000 년)에 언급되어 있으며 불교를 받아 들인 최초의 인도 왕국 중 하나로 알려져 있습니다. 벵갈은 강력한 지역 문화 전통을 가지고 있으며 아랍 상인을 통해 오랫동안 동남아시아 및 서양과 접촉 해 왔습니다. 포르투갈은 벵골과 직접 접촉 한 최초의 유럽 국가입니다. 이 지역은 벵골어를 사용하는 대다수가 넓은 강 계곡과 저지대, 특히 동쪽의 산족 부족으로 미얀마 (버마) 사람들과 연결되어있어 인종적으로 다양합니다.

기원 1576 년에 모굴 족은 벵골을 정복하여 모굴 제국에 편입했습니다. 영국 동인도 회사는 1651 년에 무역 정착지를 설립했습니다. 벵골은 대영 제국에 동화되었고 캘커타는 무역의 중심지이자 제국의 중심지가되었습니다. 1947 년 인도의 분할은 무슬림 다수를 가진 동 벵골이 동 파키스탄이되었고, 힌두교가 다수 인 서 벵갈은 인도의 일부로 남았다. 1971 년 12 월 동 파키스탄은 방글라데시의 주권국이되었습니다.

벵갈은 전 세계적으로 수요가 많았던 비단 다카 모슬린으로 초기부터 알려졌습니다. 여성은 면사를 400 카운트의 섬세함으로 방적했습니다. 로마의 원로원은이 훌륭한 모슬린의 대가를 치르기 위해 금고를 비 우며 탄식했습니다. Caesar는 그의 아내가 공개적으로 알몸으로 보인다고 불평했고 그녀는 그녀가 7 겹의 인도 옷을 입었다 고 대답했습니다.

웨스트 벵갈과 방글라데시의 여성들은 접을 때 접는 전형적인 방글라 스타일의면 사리를 착용합니다. 힌두교 여성들은 사리의 긴 끝을 머리 위로 드리워 서 일종의 베일로 사용합니다. 무슬림 여성들은 집에서 같은 방식으로 사리를 입지 만 집 밖에서 부르카로 덮는다. 무슬림 농민 남자는 화려한 길게 하다 (사롱), 짧은 조끼. 힌두교 남자들은 도티 (바느질하지 않은 바지), 조끼, 어깨 천. 도시 무슬림 남성은 튜닉으로 알려진 느슨한 잠옷을 입는다. 펀잡. 공식적인 행사를 위해 남성은 피팅, 롱 코트, Sherwani , 타이트한 잠옷으로, 힌두교도들은면이나 실크를 입습니다. 도티 스 와 Punjabi 그리고 목도리. 부족 여성들은 백 스트랩 베틀로 짜여진 복잡한 패턴의 사롱과 가슴 천을 착용합니다. 일부 부족 여성들 사이에서 복잡하게 짜여진 사롱은 이전에 가슴에서 종아리까지 착용되었습니다. 사롱이나 사리로 블라우스를 입는 관습은 훨씬 나중에 소개되었습니다. 젊은 세대는 살와 르 카 미즈.

결론

남아시아는 여성들이 전통적인 옷차림을 유지해온 독특한 특징을 가지고 있습니다. 엘리트 젊은 세대는 서양 드레스와 유니버셜 청바지를 입지 만, 특별한 경우와 가정에 정착하면서 현지 드레스를 입습니다. 그러나 지구 기후 조건과 지역 문화에 따라 다른 지역에서 사리를 착용하는 다양한 스타일이 이제 사라지고 있습니다. 왼쪽 어깨를 가로 지르는 국경이있는 18 피트 사리가 인도, 방글라데시, 스리랑카 전역을 지배하게되었습니다. 네팔의 상류층 여성들도 사리를 입는다.

자유 투쟁과 정체성 탐색은 카디 , 손으로 짜낸 손으로 짠 면화 및 간디 공 (캡), 자유 투쟁과 관련이 있습니다. 독립 후 국가 정체성을 만들어야 할 필요성이 제기되면서 Jawahar 재킷, 초대 총리 Jawaharlal Nehru가 패셔너블 한 인도 옷으로 입는 민소매 핏 재킷과 조드 푸르 코트, 목이 짧은 풀- 반 정장 드레스로 바지와 함께 착용하는 소매 짧은 코트와 Sherwani 또는 achkan , 타이트하게 입는 롱 코트 추리 다르 파자마와 정장 드레스.

파키스탄은 별도의 정체성을 지키고 여성은 Salwar Kamiz , 방글라데시와 인도 남부에도 퍼졌습니다. 여성 잡지와 볼리우드 영화는 여성의 의상을 혁신적으로 만드는 데 중요한 영향을 미쳤습니다. 이는 1980 년대 인도 국립 패션 기술 연구소의 출현과 남아시아 스타일의 드레스에 새로운 트렌드를 설정하고있는 젊은 패션 디자이너들의 손에 부티크 문화가 확산되기 전부터 시작되었습니다.

또한보십시오 식민주의와 제국주의; 면; 종교와 복장; Sari; 실크 ; 남아시아 섬유; 전통 드레스.

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