불교 죽음 의식

불교도들은 사람이 죽으면 다음과 같은 과정을 거친다고 믿습니다. Samsara , 또는 환생이며, 생애 동안 그의 생각과 행동에 따라 신, 반신, 인간, 동물, 배고픈 유령 또는 지옥 생물로 다시 태어날 수 있습니다. 동안불교죽을 때 특정한 관행이 필요하지 않으며, 행해지는 의식은 개인이 다음 생에서 더 나은 위치에 도달하도록 돕는 데 중점을 둡니다. 불교에서는 매장과 화장이 모두 수행됩니다.

죽음 이전의 불교 의식

불교도들은 죽음이 당연하다고 믿습니다 삶의 일부 마지막 순간이 개인의 재생에 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 죽음이 임박 할 때 불교도들은 부 자연스럽게 생명을 연장하기보다는 개인의 정신적, 영적 상태를 돌보는 데 집중하여 좋은 재생을 장려합니다. 이를 위해 불교의 종말 의식은 그 사람을 침착하고 평화롭게 유지하는 데 중점을두고 그의 삶에서 행한 선행에 초점을 맞 춥니 다.

• 죽음의 의식
• 매혹적인 티베트인 죽음의 의식과 신념
• 중국 죽음의 의식

평화로운 환경 조성

친척들은 부처님의 이미지와 꽃을 방 주변에 배치하여 사람이 죽음에 직면해도 침착하게 유지합니다. 이것은 평온하고 평화로운 환경을 조성 할뿐만 아니라 종교적 사고와 삶에서 행해지는 선행에 집중하는 데 도움이됩니다. ㅏ 만다라 명상 중에 사용되는 담요는 사람이 선행과 종교적 생각에 집중할 수 있도록 시각적으로도 사용할 수 있습니다.

수도사의 존재

가족이나 친구는 스님에게 와서 구절을 부르거나기도를 읽어달라고 요청할 수 있으며, 이는 임박한 죽음에 직면하여 개인이 평온하고 평화롭게 유지되도록 도와줍니다. 스님은 또한 죽어가는 사람이 평생 동안 행한 선행에 집중하도록 격려 할 수 있습니다.

죽어가는 사람이나 그의 가족이 수도원 공동체에 선물을 수여하여 호의를 베푸는 것은 드문 일이 아닙니다.

선행 수행 및 이전

가족과 친구들이 공연 할 수 있습니다. 선행 죽어가는 사람의 이름으로 (가능하다면 그 사람은 행동을 인정해야합니다). 이러한 선행은 더 나은 재생을 위해 죽음에서 더 많은 공로를 얻기 위해 죽어가는 사람에게 전달됩니다.

불교 장례식

다양한 형태의 불교가 있지만환생에 대한 믿음공유됩니다. 죽음은이 삶에서 다음 삶으로의 전환이라고 믿어집니다. 불교 장례 관습은 매우 다양하며 불교 종파와 국가마다 다릅니다. 장례식 자체는 매우 전통적이고 의식적이거나 단순하고 위엄이있을 수 있습니다. 그러나 가장 중요한 점은 불교 사 형식의 관습과 의식이 평화와 평온함을 특징으로한다는 것입니다. 이러한 관습 및 의식 중 일부는 다음과 같습니다.

• 애도자가 고인에게 경의를 표하고 가족에게 조의를 표하는 깨어날 수 있습니다.
• 화장 전 장례식이나 매장 / 화장 후 추도식 일 수 있습니다.
• 관 앞에 제단의 중심이되는 고인의 초상화가있을 것입니다.
• 불교 전통에 따라 불상이 제단 근처에있을 것입니다.
• 제단에는 양초와 향이 있습니다.
• 과일과 흰색 또는 노란색 꽃을 제공 할 수 있습니다. 빨간색은 행복을 상징하기 때문에 붉은 꽃이 없습니다.
• 가족에 대한 기부는 허용되지만 음식 선물은 부적절한 것으로 간주됩니다.
• 불교도들은 화장을 선호하고 그것이 육체적 형태에서 영혼을 해방한다고 믿는 경향이 있습니다.
• 불교도는 장례식 장작 더미 위에서 화장의 전통을 따를 수 있습니다. 장례식 장작은 시체를 놓은 나무 더미를 태우는 것입니다.
• 방부 처리도 허용됩니다.
• 매장이나 화장을해야하는시기를 결정하는 규칙이나 특정 기간은 없습니다.
• 장례식은 장례식 / 화 장식 아침에 거행됩니다.
• 구절이 외울 것입니다.
• 승려 나 가족은 불교 전통과 가족의 소원에 따라 장례식을 치를 수 있습니다.
• 불교는 장기 기증과 부검을 허용합니다. 영혼이 육체를 떠난 것으로 여겨지는 사망 후 3-4 일 후에하는 것이 바람직합니다.

장례 예절

애도하는 사람은 우울한 상황에 적합한 조용하고 정중 한 행동을 보여야합니다. 전형적인 불교 장례 예절에는 다음이 포함됩니다.

• 장례식에 도착하거나 일어나면 조용히 제단으로 나아갑니다.
• 애도하는 사람은 경의를 표하며기도로 접은 손과 절을해야합니다. 조용한 순간을 위해 관에서 잠시 멈출 수 있습니다.
• 애도하는 사람들은 슬픔에서 필요한 지원을 나타 내기 위해 막대기로 걸을 수 있습니다.
• 애도하는 사람들은 자리를 찾고 서비스가 시작되기를 기다립니다.
• 승려가 예배를 이끌고 있다면 언제 앉고 서 있을지에 대한 신호를 따르십시오.
• 설교,기도, 찬송, 찬사가있을 것입니다.
• 적절한 경전 (기도)을 외우거나 부를 수 있습니다. 노래를 할 수 없다면 조용히 앉아도 좋습니다.
• 그룹이있을 수 있습니다심사 숙고.
• 징이나 종소리가있을 수 있습니다.
• 서비스는 약 1 시간 동안 진행됩니다.
• 애도자는 서비스를 기록해서는 안됩니다.

장례식에서 입는 색

불교는 다양한 문화권의 다양한 사람들에 의해 수행되기 때문에 그에 따라 복장이 다릅니다. 그러나 착용되는 일부 전통적인 색상은 다음을 포함하여 동일합니다.

• 가족은 일반적으로 옷 위에 흰색 또는 흰색 천을 입습니다. 이것은 불교 전통에서 슬픔을 상징하는 것으로 고인에 대한 존경의 표시입니다. 가족은 머리띠 나 완장도 착용 할 수 있습니다.
• 친구는 검은 옷을 입을 수 있습니다.
• 밝은 색상이나 의복 선택에 부를 표시하는 것은 적절하지 않습니다. 행복을 상징하기 때문에 부적절하다고 간주되는 빨간 옷차림은 없습니다.

장례식에서 입는 의복의 색이 의복 자체보다 중요합니다. 옷은 단순하고 정중해야하지만, 검은 색 청바지와 검은 색 티셔츠와 같이 너무 비공식적이어서는 안됩니다.

죽음 이후의 의식

죽음 전 행한 것과 마찬가지로, 사후 의식과 불교 장례식은 바람직한 재생을 돕고 고인에게 공로를 부여하기위한 것입니다. 일부 의식은 불교에 일반적이고 다른 의식은 특정 문화에서만 실행됩니다.

외침

불교 신자들은 불교의 구호 텍스트가 고인에게 전달 될 수있는 공덕을 만들어 내고 그의 재생에 도움이 될 것이라고 믿습니다. 죽은자를위한 성가의 몇 가지 예는 다음과 같습니다.

• Chenrezig Mantra (Avalokiteshvra Mantra) : '옴 마니 파드메 흠.' 이것은 연꽃의 보석에 대한 칭찬을 의미합니다.

• 그만큼 심경 만트라 : '게이트 게이트 Paragate Parasamgate Bodhi Svaha.' 이것은 완전한 지혜의 심장을 의미합니다.

• 메디신 부다 만트라 : 'Tayata Om Bekandze Maha Bekandze Radza Samundgate Soha.' 이것은 병 들고있는 많은 중생들이 빨리 병에서 해방되고, 존재들의 모든 병들이 다시는 일어나지 않을 수 있음을 의미합니다.

망자의 옷

테라 바다 불교도 (스리랑카, 미얀마, 태국, 라오스, 캄보디아 출신)는 승려를 제공함으로써 고인에게 호의를 베풀 수 있습니다. 흰 천 로브 제작에 사용됩니다. 이 행위로 생긴 공덕은 찬송을하면서 넘쳐나는 컵에 물을 부어 고인에게 전달된다.

동남아시아 의식

불교도 태국 그리고 다른 동남아시아 국가들은 이러한 의식을 수행합니다.

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  죽은자를위한 입욕 의식

  입욕 식 -고인의 가족과 친구들이 고인의 손에 물을 부은 후 화환, 양초, 향으로 둘러싸인 관에 몸을 담급니다. 고인의 사진은 종종 관 옆에 놓여 있고, 그 위에는 색깔있는 조명이 걸려 있습니다. 시신을 화장하는 경우 화장이 일주일 동안 연기되는 경우가 많으므로 먼 친척이 고인에게 명예를 표할 수 있습니다. 이 경우, 승려들은 매일 몸을 노래하기 위해 찾아옵니다.
헌금 음식 -시신이 묻히거나 화장되기 전에 친척들은 고인의 이름으로 집을 방문하는 승려들에게 음식을 제공합니다. 다른 제물과 마찬가지로, 이것은 고인이 그의 재생을 돕는 공덕을 가져다줍니다.

스리랑카 의식

테라 바다 불교도들이 행한 고인에게 천을 바치는 것 외에도 스리랑카 인 불교도들은 고인의 부활을 돕기 위해 몇 가지 다른 죽음의 의식을 가지고 있습니다.

설교 -장례식 1 주일 후 스리랑카의 승려들은 고인의 집으로 돌아가 친척과 이웃들과 함께 한 시간 동안 설교를합니다. 가족, 친구, 이웃이 함께 식사를 즐깁니다. 헌금 -스리랑카 불교도들은 장례식 후 3 개월 후, 그 후 매년 고인의 이름으로 헌금을합니다. 그 목적은 고인에게 양도 할 수있는 좋은 공덕을 계속해서 얻는 것입니다.

티베트 의식

티베트 불교의 죽음의 의식은 고인의 공로를 얻는 전통을 따르지만 실용성에서 태어났습니다.

하늘 매장 -에 하늘 매장 독수리 나 다른 동물이 먹도록 몸을 남겨 두는 관행입니다. 동물에 대한 관대함의 마지막 행위로 간주되기 때문에 고인이 사후에 공로를 얻는 또 다른 방법입니다. 하늘 매장도 실용적인 이유로 개발되었습니다. 티베트의 장작이 부족하여 시신을 태우기가 어려웠고 땅이 항상 매장하기에 적합한 것은 아닙니다. 텍스트 읽기 - 시 음유 시인 , 사망과 중생이 일어날 것으로 생각되는 49 일 사이에 친척들은 고인이 집중 한 모든 관행에 대한 구체적인 글을 읽습니다. 독서는 고인이 환생하는 여정에 도움이됩니다.

유령의 달

유령 축제 기간 중 식 테이블

중국과 라오스 불교도 축하 유령의 달 지옥의 문이 열리고 굶주린 귀신이 음식과 선물을 찾아 땅을 다니는 것으로 생각되는 시간. 이 기간 동안 친구와 친척은 죽은 영혼에게 음식, 향, 지폐 및 기타 선물을 제공하여 사랑하는 사람들에게 좋은 공로를 얻습니다. 연꽃 모양의 제등도 호수와 강에 배치되어 영혼의 길을 안내합니다.

깨달음 달성

불교의 궁극적 인 목표는 모든 개인이 삼사라에서 벗어나 깨달음 즉 열반을 얻는 것입니다. 이 상태는 달성하는 데 많은 수명이 걸릴 수 있습니다. 그때까지 불교의 죽음의 의식은 신앙을 실천하는 사람들이 그들의 여정을 돕기 위해 좋은 부활을 얻도록 도와줍니다.