Dashiki

다시키는 헐렁한 풀오버 셔츠로, 일반적으로 다채로운 아프리카 풍면 프린트 또는 단색 직물로 꿰매어지며, 종종 패치 포켓과 목선과 커프스에 자수가 있습니다. 다시키는 1960 년대 흑인의 자존심과 백인의 반문화 운동에 받아 들여 졌던 미국 패션계에 등장했다. '다시 키'는 서 아프리카 요 루바 어 용어의 외래어입니다. 단 시키 , 남성이 입는 짧은 민소매 튜닉을 말합니다. Yoruba는 Hausa에서 단어를 빌 렸습니다. 아이 (문자 그대로 'underneath'), 남성이 더 큰 가운을 입고 입는 짧은 튜닉을 의미합니다. 요 루바 단 시키 , 작업복은 원래 손으로 짠 천으로 꿰매 었습니다. 밑단에 플레어를 만들기 위해 아래에 포켓이있는 딥 컷 암홀과 4 개의 거셋이 있습니다. 말리의 도곤 매장 동굴에서 발견 된 유사한 튜닉은 12 세기와 13 세기 (볼 란드)로 거슬러 올라갑니다. 오늘날 서 아프리카의 많은 지역에서 손으로 짠 직물이나 기계로 짠 직물 (소매와 마치가 있거나없는)의 튜닉은 거리 옷으로 어울리는 바지와 함께 착용됩니다. 1960 년대에 다시키는 다른 아프리카 중심의 의류 스타일과 함께 미국 민족 패션 목록에 등장했는데, 아마도 뉴욕에있는 유엔의 아프리카 학생과 아프리카 외교관의 예에서 볼 수 있습니다 (Neves 1966). 유니섹스 의류 인 American dashiki는 민소매 튜닉에서 더 일반적인 풀오버 셔츠 또는 짧거나 매달린 박쥐 소매가 달린 카프 탄까지 다양합니다. 남녀 모두 셔츠를 입고 여성은 짧거나 긴 다시 키 드레스를 입습니다.

Dashiki as American Fashion

미국에서 '다시 키'라는 용어는 1968 년경 미국 영어에 들어갔다 ( Merriam-Webster의 대학 사전 2000). 1964 년 민권법에 따라 아프리카 계 미국인의 인종 및 문화 유산에 대한 자부심과 함께 Afrocentric 의류의 인기가 높아졌습니다. 검은 색 통일성과 자존심의 지표로 처음 입었던 다시키는 '60 년대 후반 패션의 대부분을 장식 한 '(Connikie, p. 22) 백인 반문화 히피족이 화려한 셔츠와 드레스를 포함하면서 인기가 정점에 달했습니다. 그들의 옷장에서. 주류 남성 패션의 미학은 민족으로 바뀌었고 남성은 '공작을 모방'하기 시작했으며 다시키는 1960 년대 말에 유행이되었습니다. 밝은 색상과 화려한 자수에 매료 된 젊은 백인 미국인의 수가 늘어나면서 착용 한 다시키는 흑인의 정치적 정체성을 잃어 버리고 미국 사회를 변화시키는 더 큰 장면의 전형이되었습니다. 1960 년대 후반까지 미국 소매 업체는 인도, 방글라데시, 태국에서 제조 된 값싼 다시 키를 수입했습니다. 이 루즈핏 셔츠와 카프 탄은 대부분 중앙 모티프가있는 대칭적이고 대담한 컬러 풀 한 디자인으로 테두리가있는 직사각형 인면 'kanga'프린트로 수 놓았습니다. Kanga 지문은 19 세기에 인도와 포르투갈 상인에 의해 동 아프리카로 소개되었으며, 21 세기 초반에도 여전히 여성들이 포장지로 입었습니다 (Hilger, p. 44). 케냐와 탄자니아에서 제조 된 컨템포러리 캉가는 1960 년대 아프리카 계 미국인 패션 디자이너들 (Neves 1966)에 의해 발견되었으며 단순한 맞춤형 다시 키에 이상적이었습니다. 쉐브론, 기하학적 및 꽃 모티프가있는 캉가 패턴 다시 키 하나는 '클래식'이되었으며 21 세기에 여전히 제조되었습니다.

• 아프로 센 트릭 패션
• 아프리카 계 미국인 복장
• 70 년대 파티에 입을 옷

Dashiki as Symbol

미국 패션의 역사를 통틀어 다시키는 중요하지만 때로는 모호한 정체성 마커로 기능했습니다. 아프리카 헤어 스타일, 헤드 기어, 아프리카 구슬과 함께 가장 초기에 드러났을 때 블랙 파워, 'Black Is Beautiful'운동, Afrocentrism의 발전과 관련이있었습니다. 역사가 헨리 루이스 게이츠 주니어는 이렇게 회상합니다. '나는 60 년대 후반에 아프로가 2 피트가 아니고 다시 키가 삼색이 아닌 등의 경우가 아니었을 때 매우 고통 스러웠던 시절을 기억합니다.' t 색이 충분하다 '(Rowell, p. 445). 처음에는 '다시 키 옷을 입은 문화적 민족 주의자들이… 양복과 넥타이 통합 주의자들의 대립을 대표 할 때'(Cobb, p. 125) 의상은 강력한 정치적 분위기를 가졌습니다. Huey P. Newton과 Black Panthers Party의 Stokely Carmichael과 같은 정치 활동가들은 때때로 다시 키를 무장 단체를 식별하는 검은 가죽 재킷, 전투화 및 베레모와 결합했습니다 (Boston, pp. 204-209). 그러나 다시키는 아프리카 계 미국인 사회에서 분명한 전투 적 정체성을 얻지 못했습니다. Jesse Jackson과 Andrew Young과 같은 흑인 시민권 운동의 좀 더 온건 한 날개의 지도자들은 Martin Luther King Jr. (Boston, p. 67)의보다 평화로운 목표를 촉진하면서 독특한 아프리카 중심적인 모습을 투영하기 위해 때때로 dashikis를 착용했습니다. . 다시키는 문화적 자부심의 상징으로 아프리카 계 미국인들에게 인기를 얻자 흑인 활동가 수사에서 은유 적 의미를 얻었습니다. 교육자 Sterling Tucker는 다음과 같이 말했습니다. '다시 키를 입고 덤불을 기르는 것이 실제 행동을 위해 착용자에게 활력을 불어 넣는다면 괜찮습니다. 그러나 '검은 것은 아름답다'는 것이 자신의 영광과 웅장 함으로 자신을 감싸는 정도라면 위험하다 '(Tucker, p. 303). Black Panther Fred Hampton은 다시 키를 입었지만 '정치적 권력은 다시 키의 소매에서 흘러 나오지 않는다는 것을 압니다. 우리는 정치 권력이 총신에서 흘러 나온다는 것을 압니다. '(Lee).

21 세기의 다시 키

21 세기 초에 다시키는 아프리카 계 미국인 공동체의 의미를 유지했으며 1960 년대 반문화의 역사적 표식이었습니다. 거리 복장으로 거의 보이지는 않지만 다시키는 아프리카 계 미국인의 단결을 기념하고 아프리카 유산 (Goss and Goss)에 대한 자부심을 표현하는 연례 행사 인 Kwanzaa와 같은 축제 행사에서 착용됩니다. 2003 년 인터넷 검색에서는 다양한 빈티지 또는 현대 아프리카 의류를 제공하는 마케팅 담당자로부터 '다시 키'에 대한 5,000 개 이상의 항목이 검색되었습니다. 빈티지 의류 소매 업체는 대 시키를 '모든 히피 애호가의 필수품'과 '완 나비 히피'에게 필수품으로 판매합니다. 의상 회사는 클래식 한 다시 키 셔츠, 아프로 가발, 짙은 안경, 피스 펜던트 목걸이로 '다시 키 보이'를 제공합니다. 아프리카 의류 공급 업체는 독특한 셔츠를 넘어 다양한 아프리카 로브 앙상블과 카프 탄 스타일을 포함하도록 다시 키의 의미를 확장했습니다. 거리 스타일로서의 다시 키의 인기는 사라졌지 만 축제 행사를위한 아프리카 계 미국인 패션 현장의 필수 부분이자 1960 년대 미국 라이프 스타일을 연상시키는 드레스의 한 형태로 계속되고 있습니다.

또한보십시오 아프리카 계 미국인 복장; Afrocentric 패션.

서지

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